Последнее обновление:

2 августа 2010 г.

 

Издатель журнала

"Новая Польша":

Институт Книги

 

Текуший номер - 7-8/2010

«С середины 1980-х гг. Советский Союз вступает в эпоху перестройки, которая начинается как попытка придать новый динамизм развитию страны и ее взаимоотношениям с внешним миром. Реформаторская логика быстро приобрела кумулятивный характер, требуя осуществления преобразований по всё более широкому фронту как во внутренних делах, так и во внешней политике», - в какой мере и каким образом этот процесс затрагивал взаимоотношения с Польшей, пытаюся проследить Владимир Барановский и Борис Шмелев.

Эпоха радикальных преобразований

 

«Политический опыт Польши и России после 1989 г. в каком-то смысле сопоставим, так как касается смены политического режима, совершавшейся в условиях глубокого экономического и общественного кризиса. В обоих случаях дело дошло до демонтажа всей системы правления коммунистической партии», - пишет Влодзимеж Марциняк, член Польско-российской группы по трудным вопросам.

Вновь обретенная свобода и суверенность

*

«Искусство заключается в том, что это вроде и реальность, a на самом деле это только фрагмент реальности, упорядоченный и ограниченный, в определенном контексте. Мир во всей своей сложности не поддается пониманию, искусство помогает его освоить, приручить. Помогает нам обжиться в мире и в нас самих. В этом смысл бытия», - говорит художница и писательница Эва Курылюк, чей портрет представлен в документальном фильме Андрея Титкова. Читайте основанную на этом фильме публикацию.

На крапинке зрачка

 

 «Духовное кредо Ежи Новосельского представляет собой чрезвычайно ценный вклад в историю польской религиозной мысли, в экуменический диалог и в развитие знаний о культуре православия», - пишет Кристина Черни о диалогах Збигнева Подгужеца с Ежи Новосельским. Эти беседы «вызывали необычайно широкий и живой отклик, становились зачином богословских диспутов, но также источником разногласий и возмущения». В том же номере «НП» советуем прочитать текст о переписке Тадеуша Ружевича и Ежи Новосельского.

Беседы о том, что свято

Болезнь сочинительства

 

«Когда смотришь популярные развлекательные телепрограммы или слушаешь передачи коммерческих радиостанций, постоянно звучащие в парикмахерских или супермаркетах, может возникнуть ошибочное впечатление, что польской публике нравится что угодно. Однако это не так». А как? - пишет Войцех Манн — видный музыкальный критик, радио- и телеведущий.

Что слушает поляк в Польше XXI века?

 

Рекомендуем:

Чтение нового номера мы предлагаем начинать с постоянных обзоров:

Наводнение, президеньские выборы, расследование смоленской катастрофы и другие события мая и июня – в Хронике Виктора Кулерского.

       Хроника (некоторых) текущих событий

 

В последнем номере краковской «Декады литерацкой» вышла подборка материалов под заголовком «Литература 2.0». Номер журнала открывается обширным отчетом о редакционной дискуссии под названием «Литература и новые медиа».Совершенно другое дело — функционирование литературы в период нынешней цифровой революции. Этой проблематике посвящен блок текстов в ежеквартальнике «Res Publica Нова». Обо всем этом пишет Лешек Шаруга в «Выписках из культурной периодики».

Выписки из культурной периодики

 

Эльжбета Савицкая пишет о кинофестивале в Гдыне, о литературной премии «Гдыня-2010», о лауреате премии «Трансатлантик», десятилетии Института Адама Мицкевича, выставке «Ars Homo Erotica» и многих других событиях культурной жизни Польши. Не обошлось и без прощаний: со сценаристом, одним из основателей школы польского кино Ежи Стефаном Ставинским. Был автором книг, по которым сняты, например, «Канал» Анджея Вайды, «Героика» и «Косоглазое счастье» Анджея Мунка. Во время войны он был в подполье, участвовал в Варшавском восстании, вместе с другими повстанцами пробирался по канализационной сети из Мокотова в центр города. На основе воспоминаний об этих событиях позже был написан сценарий фильма «Канал». Спустя годы Ставинский говорил: «Ничто в моей жизни несравнимо с переходом по каналам во время Варшавского восстания. То, что все оказались в дерьме, что ко всем чертям пропали наши порывы к независимости и пришли большевики, наполнило меня горечью. Я начал смотреть на мир иронически». А в Америке скончалась легенда польского кино - одна из самых знаменитых актрис кино, телевидения и театра Эльжбета Чижевска.

Культурная хроника

 

 

ОПЫТ ВОЙНЫ

«Я стараюсь выделить, обвести контуром это сплетение болезненных вопросов и, когда это хоть частично удается, прихожу к выводу: существует нечто такое, что можно бы назвать специфическими военными переживаниями, и это какой-то механизм, о котором можно рассуждать, подобно тому как рассуждают о любовных переживаниях или о механизме жестокости. (...) Я мало знаю о своем и чужом опыте войны и остановился только над тем, как описал его Толстой». Читайте размышления Чеслава Милоша, записанные в 1942 г.
МНЕ НРАВИТСЯ НЫНЕШНЯЯ МОЛОДЕЖЬ...

«Я сильнее отличалась от той молодежи, которая всю свою жизнь сформировала в ПНР, чем от нынешней. Сегодня молодежь вынуждена думать, как зарабатывать, как себя обеспечить, как продержаться. Собственно говоря, они — немного похоже на нас в послевоенные времена, — не мыслят в долгосрочной перспективе, считая, что всё меняется»,- говорит Ханна Свида-Земба, профессор-социолог, автор студии о порабощении человека в период сталинизма и книг о поколении молодежи 90-х г.г.
ПОЛЬСКАЯ СИБИРЬ — МИФЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

«В литературе: в стихах, драмах и романах, — а также в живописных полотнах, которые чаще всего появляются как иллюстрации польской ссылки, на первый план неизменно проступает мотив ужаса: он преобладает в произведениях сибирского ссыльного Сохачевского и никогда не видавшего Сибири Яцека Мальчевского. Все они создавали миф Сибири с его символом — трудящимся в рудниках, прикованным к тачке каторжником. Тем временем реальная жизнь каторжников и поселенцев была далека от господствующих о ней представлений. И об этом я хочу вам сегодня рассказать»,- пишет Виктория Сливовская.
ЧТОБЫ НЕ БЫЛО БОЛЬНО

«Польский документальный кинематограф в течение многих лет был независимой исторической хроникой, но его главными ценностями всегда были глубоко гуманистический взгляд на человека и способность показать в недостатках портретируемого героя изъяны эпохи». О «польской школе документалистики» пишет Лукаш Мацеевский.